Die Zeichen stehen auf Notstand. Zum ersten Mal seit Gedenken – zum ersten Mal, seit eine solche Statistik geführt wird, sollte man präzisieren – geht der Durchschnittsintelligenzquotient der Menschheit zurück. Schuld seien vor allem die sogenannten Digital Natives. Der Lernprozess, der es Kindern erlaube, Gegenstände oder Farben wiederzuerkennen, soll in seiner Transposition auf Computerbildschirme oder Tablets nicht so recht funktionieren. Wissenschaftler streiten sich nun darüber, ob das Medium selbst schuld ist – die virtuelle Distanz des Schirms würde zum kognitiven Hindernis, weil das Kind eben kein reales Objekt in der Hand hält – oder die Art, wie wir die neuen Medien einsetzen.

Dieses apokalyptische Niedergangs-Lamento ist keineswegs neu – bereits im 17. Jahrhundert prophezeiten Denker und Schriftsteller den intellektuellen Untergang der folgenden Generationen, technische Entwicklungen werden seit jeher mit Skepsis verfolgt. Betrachtet man die Nachrichten, die einen über Facebook-Gruppen manchmal erreichen, fühlt man sich aufgrund der Überschwemmung mit Emojis unweigerlich in eine Kita versetzt; irgendwie erinnert mich die heutige Kommunikationsart an die Klausuren, die mein damaliger Mathe-Lehrer uns zurückgab und auf denen sich seine Tochter stets mit bunten Stiften ausgetobt hatte – nur tragen wir selbst Schuld an einer solchen Infantilisierung bzw. lassen wir uns von dem Wust an verfügbaren Piktogrammen zu einer plakativen Symbolik verführen. Eine Laune, ein seelischer Zustand wird durch ein Ikon dargestellt, abgekürzt oder unterstrichen.

Fakt ist auch, dass die Aufmerksamkeitsspanne vor einem Bildschirm deutlich kürzer ist. Man liest einen Zeitungsartikel anders, wenn man ihn auf einem Handy durchscrollt – man kann den Artikel nicht auf einen Blick erfassen, weswegen Textstruktur, Aufbau und Verweise sich nicht so schnell auftun. Und ständig wird man von plötzlich auftauchenden Nachrichten abgelenkt. Multitasking wird zur Norm, tiefgründiges Denken und Analysen werden vernachlässigt. Wer diese Gedanken äußert, wird schnell als „vieux con“ abgestempelt. Dabei ist es wichtig, zu erforschen, wo wir noch Enklaven finden, in denen es möglich ist, sich auf eine einzige Aktivität zu konzentrieren.

Das diesjährige Motto des Kasemattentheaters lautet folgerichtig und etwas plakativ „Mort aux cons“, das Theater will dem Verdummungsprozess etwas entgegensetzen. Im Theater steht die Bühne weiterhin im Mittelpunkt, wir vertiefen uns in eine dargestellte Lebenserfahrung, Push-Nachrichten und Facebook sind für ein paar Stunden verbannt. Wie das Theater aber genau den intellektuellen Niedergang bremsen will, bleibt ungewiss – denn solche Projekte werden oft vor Menschengruppen ausgetragen, die bereits eingefleischte Theatergänger sind.

Bildungsarbeit muss vor allem in den Schulen geleistet werden. Es gilt, die Kinder und Jugendlichen verstärkt ins Theater zu bringen – oder eben das Theater in die Schulen. Eine Plattform wie Kulturama – auf der der Künstler ein Profil erstellt und das Lehrpersonal die entsprechenden Künstler für Schulbesuche oder -projekte rekrutiert – ist ein Schritt in die richtige Richtung. Carole Lorangs Projekt, das Escher Theater einem breiteren Publikum zu öffnen, auch. Weiter ist es wichtig, dass das Theater die gesellschaftlichen und digitalen Entwicklungen nicht verpasst oder pauschal verurteilt und sich im Gegenzug nicht nur inhaltlich (wie in Guy Helmingers „Jockey“), sondern auch formal mit dem digitalen Zeitalter kritisch auseinandersetzt – denn nur so fühlt sich der Digital Native vielleicht wieder angesprochen.

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Jeff Schinker

Jeff Schinker ist seit Anfang 2017 für die Kulturseiten des Tageblatt verantwortlich. Nach einem Komparatistik-Studium an der Sorbonne, ein paar ersten literarischen Veröffentlichungen, jahrelanger Tätigkeit als freier Mitarbeiter bei diversen Luxemburger Tages- und Wochenzeitungen und einem Stipendium im „Literarisches Colloquium Berlin“ (LCB) kombiniert Schinker seit einigen Jahren brotloses Autorendasein und journalistische Tätigkeit. Er berichtet unermüdlich über Literatur, Musik, Theater, Film und Kulturpolitik, mag Avantgarde-Literatur mit Herz, instrumentale Gitarren- und progressive Elektromusik, Autorenkino, politisch engagiertes und formal spannendes Theater, kann kommerziellem Einheitsbrei und hochtrabenden Egos wenig abgewinnen – und glaubt nicht an Schlaf.

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